ЕТНОМОТИВИ ОБРАЗУ ДЕРЕВА ЖИТТЯ У ТВОРАХ СУЧАСНИХ УКРАЇНСЬКИХ МИТЦІВ ЯК ШЛЯХ ДО КУЛЬТУРНОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЄВРОПЕЙСЬКОМУ ПРОСТОРІ
DOI:
https://doi.org/10.32782/2415-8151.2025.38.1.31Ключові слова:
Дерево життя, орнамент, гобелен, витинанка, мозаїка, ювелірне мистецтво, українська ідентичність, етнодизайн, семіотика, декоративно-прикладне мистецтво, символікаАнотація
Мета. Виявити та дослідити, як етномотиви образу «Дерева життя» репрезентуються в сучасних українських мистецьких практиках і як працюють на формування та пізнаваність української культурної ідентичності в європейському просторі. Методологія. Застосовано міждисциплінарний підхід: семіотичний аналіз символу «світового дерева» в українській традиції; іконографічний та порівняльний аналіз творів Аліни Гаєвої (проєкт «Сад життя», співпраця з AGA.TE), Ольги Пілюгіної (серії гобеленів), Анжели Юрківської (багатошарова витинанка), а також рефлексія щодо монументальних панно «Дерево життя» й «Боривітер» Алли Горської та співавторів (1967, Маріуполь). Результати. Окреслено інваріанти образу (вертикальна вісь, коренева – стовбурова – крона як трирівнева модель світу; мотиви квітів, птахів, плодів; симетрія / дзеркальність) та їх сучасне переосмислення: а) у графіці та ювелірних формах б) у художньому текстилі; в) у паперовій пластиці; г) у монументальному мистецтві 1960-х). Наукова новизна. Запропоновано типологію сучасних репрезентацій «Дерева життя» в українському мистецтві, що поєднує етнографічні витоки та медіальні трансформації. Показано, як символ стає «оператором ідентичності» – засобом культурної орієнтованості, пам’яті та європейської комунікації. Практична значущість. Матеріал може бути використаний дизайнерами для створення експозицій, освітніх програм і сучасних дизайн-продуктів із коректною роботою з національними мотивами; мистецькими студіями – для створення колекцій на основі локальної спадщини; громадами – для практик комеморації та культурної дипломатії.
Посилання
Antonovych, Ye.A., Zakharchuk-Chuhai, R.V., & Stankevych, M.Ye. (1993). Dekoratyvno-prykladne mystetstvo [Decorative and applied art]. Lviv: Svit. [in Ukrainian].
Herii, O.O. (2006). Vidobrazhennia symvoliky svitovoho Dereva u systemi ornamentatsii ukrainskykh khramiv XI–XIII st. [Representation of the World Tree symbolism in the ornamentation system of Ukrainian churches of the 11th–13th centuries]. Naukovyi visnyk, 32–37. [in Ukrainian].
Hulei, O.V. (2010). Dekoratyvno-prykladne mystetstvo [Decorative and applied art]. Sumy: Sumy State Pedagogical University named after A.S. Makarenko. [in Ukrainian].
Kara-Vasylieva, T. (2008). Istoriia ukrainskoi vyshyvky [History of Ukrainian embroidery]. Kyiv: Mystetstvo. [in Ukrainian].
Kara-Vasylieva, T.V., & Chehusova, Z.A. (2005). Ukrainske mystetstvo XX stolittia [Ukrainian art of the 20th century]. Kyiv: Lybid. [in Ukrainian].
Levkovych, N. (2020). Motyv dereva yak vizualizatsiia vsesvitu v dekoratyvnomu mystetstvi yevreiv Halychyny XVIII – pershoi tretyny XX st. [The tree motif as a visualization of the universe in the decorative art of Galician Jews]. Visnyk Lviv National Academy of Arts, 22, 226–234. [in Ukrainian].
Korsaks Museum of Modern Ukrainian Art. (2024). “Derevo zhyttia” yak universalnyi symvol [“Tree of life” as a universal symbol]. Lutsk. [in Ukrainian].
Polikarpov, I.S., Pelyk, L.V., & Stefaniuk, Ye.M. (2006). Kylymy ta kylymovi vyroby [Carpets and carpet products]. Kyiv: Tsentr navchalnoi literatury. [in Ukrainian].
Poshyvailo, I. (2006). Symvolizm narodnoi kultury ukraintsiv: Derevo zhyttia [Symbolism of Ukrainian folk culture: The tree of life]. Kyiv: Center of Culture. Retrieved from https://old.honchar.org.ua/p/symvolizm-narodnoji-kultury-ukrajintsiv-derevo-zhyttya/[in Ukrainian].
Smyrna, L.V. (2017). Stolittia nonkonformizmu v ukrainskomu vizualnomu mystetstvi [A century of nonconformism in Ukrainian visual art]. Kyiv: Feniks. [in Ukrainian].
Fedyna, O.Ya. (2006). Obraz “Dereva zhyttia” v ansambli ukrainskoho narodnoho mystetstva [The image of the “Tree of life” in the ensemble of Ukrainian folk art]. Bulletin of Lviv Polytechnic National University. Decorative Art Series, 16, 149–153. [in Ukrainian].
Fesenko, L. (2004). Obrazotvorche (vizualne) mystetstvo [Fine (visual) art]. Kharkiv: Ranok. [in Ukrainian].
Shevchenko, Ye. (Ed.). (2006). Ukrainskyi tkanyi rushnyk. Vseukrainska vystavka [Ukrainian woven ritual towel. All-Ukrainian exhibition]. Kyiv: Narodni dzherela. [in Ukrainian].
DailyArt Magazine. (2021). Alla Horska: Die Hard. Warsaw. Retrieved from https://www.dailyartmagazine.com/alla-horska/ [in English].
Esthete Gazette. (2023). Zhyttia ta smert mariupolskykh mozaik Ally Horskoi [Life and death of Alla Horska’s Mariupol mosaics]. Kyiv. Retrieved from https://www.esthetegazeta.com/post/zhuttya-ta-smertmariupolskyh-shedevriv-ally-gorskoyi [in Ukrainian].
Goethe-Institut. (2023). Zhyttia ta smert mariupolskykh shedevriv Ally Horskoi [Life and death of Alla Horska’s Mariupol masterpieces]. Kyiv. [in Ukrainian].
Stanislavskyi, I. (2023). Zhyttia ta smert mariupolskykh shedevriv Ally Horskoi [Life and death of Alla Horska’s Mariupol masterpieces]. Retrieved from https://www.goethe.de/prj/lek/uk/pvln/shd.html [in Ukrainian].
ItsCraft. (2023). Sakralnyi symvol Trypillia: derevo zhyttia [Sacral symbol of Trypillia: The tree of life]. Kyiv. Retrieved from https://itscraft.com.ua/derevozhyttia/[in Ukrainian].
Soviet Mosaics in Ukraine. (2022). Panno “Boryviter” ta “Derevo zhyttia” (pasport ta opys) [Panel “Boryviter” and “Tree of life” (passport and description)]. Kyiv. [in Ukrainian].
Soviet Mosaics in Ukraine. (2022). Panno “Boryviter” [Panel “Boryviter”]. Retrieved from https://sovietmosaicsinukraine.org/ua/mosaic/8 [in Ukrainian].
The Art Newspaper. (2022). War-ravaged Ukrainian mosaics digitally recreated in London show. London. [in English].
United24Media. (2025). Alla Horska’s iconic Mariupol mosaic recreated in Kyiv after Russian destruction. Kyiv. [in English].
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
