The Paradox Of Interaction: "Unique" As Comprehensive (Transcendental Approach)
DOI:
https://doi.org/10.18372/2412-2157.30.14420Keywords:
universal, comprehensive, unique, interactionAbstract
Abstract. The paradox of the interaction of "unique", "universal" and "comprehensive" through the use of classical postulates of fundamental as well as philosophical and theological knowledge was examined in accordance with the aim of the study. The ideal interaction models were conceptualized, following the key task. It was confirmed a possibility of distinguishing the basic provisions in fundamental sciences: recognizing the reality of the existence of the world, patterns of its structure and the idea that the world can be cognizable by man. Within the key postulate in philosophy of “man – society – universe” interaction the categories of “man”, “society”, and “universe” were considered as ideal holistic constructions-singularities. Theological postulates were presented in the form of sacred texts reflected in the Revelation texts about the Comprehensive Logos; in the fundamental doctrine of the All-Powerful, Wise and All-Loving God, of His true essence and good deeds. The transcendental method was used to introduce a priori transcendental concepts – "unique", "comprehensive", "universal" which are a prerequisite for resolving the unique and universal interconditionality paradox, as well as their self-transcendence. In conclusion it was underlined that the points of view of a man as unique and divine as comprehensive and universal coincide precisely in the process of constructing the being of the social reality. That is, what a person does and creates is a predestination of the Comprehensive Logos.References
Евсюков В. В. Мифы о мироздании. Мироздание и человек / В. В. Евсюков. – М.: Политиздат, 1990. – С. 7-123. 2. Карсавин Л. П. Путь православия / Л. П. Карсавин; сост. и вступ. ст. П. О. Никонова. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. – 557, [3] с.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр; [пер. с фр.]. – М.: АСТ, 2009. – 925, [3] с.
Сідоркіна О. М. Людина індивідуальна та колективна у феномені робінзонади / О. М. Сідоркіна // Вісник Національного авіаційного університету. Серія: Філософія. Культурологія: Збірник наукових праць. – Вип. 1 (29). – К.: НАУ, 2019. – С. 67-72.
Скворцов Л. И. Большой толковый словарь правильной русской речи: 8000 слов и выражений. – М.: Оникс; Мир и Образование, 2009. – 1104 с.
Толковый словарь Ушакова. Академик [Електронний ресурс]. Режим доступу: https:// dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/ 1068166. – Назва з екрану.
Фишер К. История новой философии: Бенедикт Спиноза / К. Фишер [пер. с нем.]. – М.: АСТ; Транзиткнига, 2005. – 557, [3] с.
Фишер К. История новой философии: введение в историю новой философии. Френсис Бэкон Веруламский / К. Фишер; [пер. с нем.]. – М.: АСТ, 2003. – 541, [3] с.
Чудинов Э. М. Теория относительности и философия / Э. М. Чудинов. – М.: Политиздат, 1974. – 304 с.
Юнг К. Эон / К. Юнг; [пер. с нем. М. А. Собуцкого]. – М.: АСТ, 2009. – 411, [5] с.
Grzelinski A., Lagosz M. The animal-machine concept in Descartes and Berkeley. The attempt at comparison. Вісник Національного авіаційного університету. 2019. Вип. 1 (29). С. 5–10. (Серія «Філософія. Культурологія»).
Kharchenko S. P. «Categorical imperative» of I. Kant as a universal philosophical-legal paradigm. Вісник Національного авіаційного університету. 2019. Вип. 1 (29). – С. 82–86. (Серія «Філософія. Культурологія»).
Kharchenko Y. V. Link of accidental and non-accidental in multiverse of imaginary realities. Вісник Національного авіаційного університету. 2019. Вип. 1 (29). – С. 26–31. (Серія «Філософія. Культурологія»).
Wood J. T. Interpersonal Communication: Everyday Encounters. Rel. Lib, 2003. – 349 p.
